这一节我觉得是目前最有现实意义的。
亚历山大征服了希腊诸城邦，建立了前无古人的大帝国，他死后帝国一分为四，直到后来全部被罗马征服。
这些希腊化帝国相比原来的城邦国家更大更集权。
一般人在政治上越来越无能为力。
这些现实状况反映在思想层面：
人们开始回避对社会问题的思考。
想那么多又有什么用？最终还是什么都改变不了。
所以，哲学家们的思考主要集中在个体问题：
怎样才能获得个体的幸福？
伊壁鸠鲁：精致的快乐主义
伊壁鸠鲁主张：深思熟虑地享受生活。
真正的善只有一个，那就是——快乐。
快乐就是最大的健康舒适，最小的痛苦折磨。
那如何实现这个目标呢？你要精打细算。
你要克制眼前的短暂快乐，追求那些更精致持久的快乐。
也不要纵欲。纵欲实际是把决定你快乐的开关交到别人手里。
透批吸毒这种纵欲式享乐，有就快乐没有就不快乐痛苦。算总账结果是负。
伊壁鸠鲁提倡我们享受自己能支配的小确幸。
伊壁鸠鲁还反对参与政治，因其快乐很少，烦恼很多。
那些对政治冷感的同学，可以在伊壁鸠鲁这里找到认同。
但我个人不信奉伊壁鸠鲁主义，主要是因为痛苦和快乐的关系过于错综复杂，不是寻常人的理性能够精打细算的。
昨日的快乐今天再来味道可能就大不如前；
大的快乐有时候需要你先受些小苦；
甚至吧你一辈子整体上看肯定是苦多乐少，那是不是就该去TMD不活了？
我不觉得快乐是能够追逐的，或者精打细算的。
快乐似乎是人追逐其他东西过程中的副产物。
所以，我个人倾向支持斯多葛学派。
斯多葛学派
斯多葛学派建议人要独立于外部因素。
要想幸福，就要尽可能不受外物影响，活在能控制的自我当中。
幸福不依赖于外物，死亡、疾病、痛苦、贫穷都跟幸福无关。
唯一的幸福就是活得问心无愧。
一个人要怎么样才能对各种命运都无动于衷保持淡定呢？
通过理性。认识到万物都有规律，你不可能什么都机关算尽。
所以无论发生什么都要愉快接受，养成强大的内心。
上面这些答案没有能让人完全满意的。
伊壁鸠鲁的理论是富人的理论。吃饱饭的人才有心思去琢磨怎么享乐，连生存都要拼尽全力的人谈什么可支配的快乐。
而就算是最坚定的斯多葛学派，也没办法总是能在遭受重大打击时候感觉幸福。
生离死别重疾丧失的痛苦怎么可能一句「淡定」就算完？
没有一种更高安排的理论来说服自己，如何让人坦然面对人生的无常？
所以，在普遍的意义上，不论你是贫穷还是富裕，不论你是强大还是弱小，如何获得个人幸福？
答案呼之欲出：借助超自然的力量，宗教。
下一章我们一起了解中世纪的神学哲学。